Dejiny kriminológie: Ancients to Renaissance to Modern

Kým tam boli ľudia, tam bol zločin. Kriminológia je štúdium kriminality a jej zločin, jej príčiny a potláčanie a prevencia. Dejiny kriminológie sú v mnohých smeroch dejinami ľudstva.

Ako sa ľudská spoločnosť vyvinula v priebehu tisícok rokov, tak aj naše chápanie príčin kriminality a reakcií spoločnosti na ňu.

Staroveké pohľady na zločin a trest

V dávnych dobách bola spoločnou odozvou na zločin pomsta - obeť alebo rodina obete presne určili, čo považovali za primeranú reakciu na trestný čin spáchaný proti nim.

Tieto reakcie často neboli merané ani primerané. Pôvodný kriminálnik by sa v dôsledku toho často vnímal ako obeť, a to v dôsledku krokov proti nemu, ktoré sa mu zdali nezodpovedali spáchanému zločinu. Často sa vyvíjali krvné spory, ktoré mohli niekedy trvať celé generácie.

Prvé zákony a kódexy

Zákony, podľa ktorých boli jasne vymedzené trestné činy a zodpovedajúce tresty zavedené tak na potlačenie trestnej činnosti, ako aj na ukončenie krvných sporov, ktoré boli výsledkom pomsty obetí. Tieto skoré pokusy stále umožnili obeti trestného činu vydať trest, ale snažili sa objasniť, že reakcia na konkrétny trestný čin by sa mala rovnať závažnosti samotného trestného činu.

Kódex Hammurabi je jedným z prvých pokusov a je to možno najznámejší pokus o stanovenie stanovenej trestnej stupnice pre trestné činy. Zásady stanovené v kódexe sa najlepšie opisujú ako „zákon odplaty“.

Náboženstvo a zločin

Mnohé z prvých myšlienok o zločine a treste boli zachované v Starom zákone Biblie v západnej kultúre. Koncept je najľahšie rozpoznateľný ako výraz „oko za oko“.

Zločin, spolu s väčšinou všetkého ostatného, ​​bol vnímaný v kontexte náboženstva v raných spoločnostiach. Trestné činy urazili bohov alebo Boha. Akty pomsty boli preto oprávnené ako prostriedok na upokojenie bohov za urážku spáchanú proti nim.

Včasná filozofia a zločin

Veľa z nášho moderného chápania vzťahu medzi zločinom a trestom možno vysledovať do spisov gréckych filozofov Platóna a Aristotela, hoci pre mnohé z ich konceptov by to trvalo viac ako tisícročie.

Platón bol medzi prvými, ktorí sa domnievali, že zločin bol často výsledkom zlého vzdelania. Domnieval sa, že tresty za trestné činy by sa mali posudzovať na základe ich stupňa zavinenia, čo by umožňovalo možnosť poľahčujúcich okolností.

Aristoteles vyvinul myšlienku, že reakcie na trestnú činnosť by sa mali snažiť zabrániť budúcim činom, a to tak zločincom, ako aj iným, ktorí by mali sklon k páchaniu trestných činov. Trest za trestný čin by mal slúžiť ako odstrašujúci prostriedok pre ostatných.

Svetské právo a spoločnosť

Rímska republika bola prvou spoločnosťou, ktorá vypracovala komplexný kódex zákonov, vrátane trestných zákonov. Rimania sú široko považovaní za pravých predchodcov moderného právneho systému a ich vplyvy sú stále videné dodnes. Latinský jazyk je zachovaný vo väčšine našej právnej terminológie v 21. storočí.

Rím urobil svetskejší pohľad na zločin, prezeranie trestných činov ako urážku spoločnosti a nie Boha alebo bohov. Prevzala úlohu určovania a poskytovania trestu ako vládnej funkcie ako prostriedku udržiavania usporiadanej spoločnosti.

Nedostatok silnej centrálnej autority viedol k kroku späť v postojoch k zločinu s úpadkom Rímskej ríše.

Zločin a trest v stredoveku

Zavedenie a šírenie kresťanstva na západe prinieslo návrat k náboženskému prepojeniu medzi zločinom a trestom. Trestné činy sa považovali za diela a vplyvy diabla alebo satana. Zločiny boli porovnané s hriechom.

Na rozdiel od dávnych čias, keď sa tresty často vykonávali, aby sa upokojili bohovia, tresty sa teraz vynútili v súvislosti s „činením Božej práce“. Tvrdé tresty mali za cieľ očistiť zločincov od hriechu a oslobodiť ich od vplyvu diabla.

Základy moderného pohľadu na zločin

Kresťanstvo predstavilo zásluhy o odpustenie a súcit súčasne a názory na zločin a trest sa začali vyvíjať. Rímskokatolícky teológ Tomáš Akvinský najlepšie vyjadril tieto pojmy vo svojom dokumente „Summa Theologica“.

Verilo sa, že Boh ustanovil „prirodzený zákon“ a zločiny tento zákon porušili. Každý, kto spáchal trestný čin, sa tiež dopustil činu, ktorý sa oddelil od Boha.

Spoločnosť začala chápať, že zločiny zranili nielen obeť, ale aj zločinca. Kým zločinci si zaslúžili trest, mali by byť tiež smutní, pretože sa umiestnili mimo Božej milosti.

Hoci tieto myšlienky boli odvodené z náboženských štúdií, koncepty naďalej prevládajú v našich svetských názoroch na zločin a trest.

Moderná kriminológia a svetská spoločnosť

Kráľovia a kráľovné z predchádzajúcich čias tvrdili, že ich vôľa Božia je v ich totalitnej autorite, pričom zaujali stanovisko, že Boh ich dostal do moci, a preto konali v Jeho vôli. Trestné činy proti osobám, majetku a štátu boli všetky považované za zločiny proti Bohu a za hriechy.

Monarchovia tvrdili, že sú obe hlavy štátov a hlavy cirkvi. Trest bol často rýchly a krutý, s minimálnym ohľadom na zločinca.

Myšlienky o kriminalite a trestaní vzali svetskejšiu a humanistickejšiu podobu, keďže sa začal zakoreniť pojem oddelenia cirkvi a štátu. Moderná kriminológia sa vyvinula zo štúdia sociológie.

Moderné kriminológovia sa snažia naučiť sa o základných príčinách trestnej činnosti a určiť, ako ju najlepšie riešiť a predchádzať jej. Včasní kriminológovia obhajovali racionálny prístup k riešeniu trestných činov, pričom bojovali proti zneužívaniu zo strany vládnych orgánov.

Výzva na rozum v modernej kriminológii

Taliansky spisovateľ Cesare Beccaria vo svojej knihe „O zločinoch a trestaní“ obhajoval pevný rozsah trestnej činnosti a zodpovedajúci trest na základe závažnosti trestného činu. Navrhol, že čím závažnejší trestný čin bude, tým prísnejší by mal byť trest.

Beccaria verila, že úloha sudcov by sa mala obmedziť na určenie viny alebo neviny a že by mali vydávať tresty na základe usmernení stanovených zákonodarcami. Nadmerné tresty a urážlivé sudcovia by boli odstránené.

Beccaria tiež verila, že prevencia kriminality je dôležitejšia ako jej trestanie. Trest trestného činu by preto mal slúžiť na vystrašenie ostatných od spáchania týchto zločinov. Myšlienka bola taká, že uistenie o rýchlej spravodlivosti by presvedčilo niekoho, kto by pravdepodobne spáchal trestný čin, aby najprv premyslel potenciálne dôsledky.

Prepojenie medzi demografiou a zločinom

Kriminalológia sa ďalej rozvíjala, keď sa sociológovia snažili naučiť príčiny trestnej činnosti. Študovali životné prostredie aj jednotlivca.

Belgický štatistik Adolphe Quetelet sa pozrel na podobnosti medzi demografiou a kriminalitou s prvou publikáciou národných štatistík o kriminalite vo Francúzsku v roku 1827. Porovnal oblasti, v ktorých došlo k vyššej miere kriminality, ako aj vek a pohlavie tých, ktorí tieto zločiny spáchali. Zistil, že najvyšší počet zločinov spáchali nedostatočne vzdelaní, chudobní, mladší muži.

Tiež zistil, že v bohatších a bohatších zemepisných oblastiach bolo spáchaných viac trestných činov. Najvyššia miera kriminality sa však vyskytovala v bohatých oblastiach, ktoré boli fyzicky najbližšie k chudobnejším regiónom, čo naznačuje, že chudobní ľudia by išli do bohatších oblastí, aby spáchali trestné činy.

To ukázalo, že k trestnej činnosti dochádzalo vo veľkej miere v dôsledku príležitostí, a to ukázalo silnú koreláciu medzi ekonomickým postavením, vekom, vzdelaním a zločinom.

Prepojenie medzi biológiou, psychológiou a zločinom

Taliansky psychiater Cesare Lombroso študoval príčinu kriminality na základe individuálnych biologických a psychologických charakteristík koncom 19. storočia. Najmä, on navrhol, že mnohí zločinci kariéry neboli tak vyvinutí ako ostatní členovia spoločnosti.

Lombrosso objavil aj určité fyzikálne atribúty, ktoré boli zdieľané medzi zločincami, čo ho viedlo k presvedčeniu, že existuje biologický a dedičný prvok, ktorý prispel k potenciálu jednotlivca spáchať zločin.

Moderná kriminológia

Tieto dve línie myslenia - biologické a environmentálne - sa vyvinuli tak, aby sa navzájom dopĺňali, uznávajúc vnútorné aj vonkajšie faktory, ktoré prispievajú k príčinám trestnej činnosti. Dve myšlienkové školy vytvorili to, čo sa považuje za disciplínu modernej kriminológie.

Kriminalisti teraz študujú spoločenské, psychologické a biologické faktory. Vydávajú politické odporúčania vládam, súdom a policajným organizáciám na pomoc pri predchádzaní trestným činom.

Ako sa tieto teórie vyvíjali, vyvíjal sa aj vývoj moderných policajných síl a nášho systému trestného súdnictva. Účel polície bol zdokonalený na predchádzanie a odhaľovanie trestných činov, na rozdiel od jednoduchej reakcie na už spáchané trestné činy. Systém trestného súdnictva teraz slúži na potrestanie zločincov za účelom odrádzania od budúcich trestných činov.